文/圖 羊城晚報(bào)全媒體記者 徐振天

“搞文創(chuàng)，首先要了解老百姓最需要什么。”12月4日，在首屆中國(guó)公園文創(chuàng)大會(huì)的公園景區(qū)文創(chuàng)發(fā)展交流對(duì)話論壇上，全國(guó)政協(xié)委員、故宮博物院原常務(wù)副院長(zhǎng)王亞民以故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品制作歷程為例，為文化創(chuàng)意融入當(dāng)代生活建言獻(xiàn)策，提出優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品一定要“有質(zhì)感、有溫度、有趣味、有故事”。

公園景區(qū)文創(chuàng)發(fā)展交流對(duì)話論壇現(xiàn)場(chǎng)

王亞民為文化創(chuàng)意融入當(dāng)代生活建言獻(xiàn)策

“文化是創(chuàng)意的基礎(chǔ)，創(chuàng)意是文化賦能的手段，從事文化創(chuàng)意行業(yè)，最根本的是要懂文化。”王亞民介紹，目前故宮博物院收藏了1862690件文物，是中國(guó)收藏文物最多的博物館。在此基礎(chǔ)上，故宮對(duì)新文創(chuàng)的設(shè)計(jì)探索過(guò)程體現(xiàn)了宮廷感、趣味性、探索性和儀式感，著重尋找文物的當(dāng)代價(jià)值，并為其導(dǎo)入當(dāng)代審美。

如何讓文物活起來(lái)是故宮人正在面臨的一個(gè)重要議題。王亞民認(rèn)為，文化是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的核心和靈魂，如果沒(méi)有對(duì)文化重新的解讀和詮釋?zhuān)膭?chuàng)產(chǎn)品就是蒼白的，是沒(méi)有生命力的。對(duì)此，他提出：“搞文創(chuàng)，首先要研究五千年的歷史文化、研究中國(guó)五千年的人們生活、研究五千年人們的生活方式，了解老百姓最需要什么。要把產(chǎn)品思維上升到產(chǎn)業(yè)思維，由點(diǎn)性思維上升到結(jié)構(gòu)性思維。”

近年來(lái)，故宮推出的多款系列文創(chuàng)產(chǎn)品持續(xù)引領(lǐng)文創(chuàng)市場(chǎng)潮流，故宮色、福祿壽、繁花似錦、祥瑞麒麟、紫禁悅動(dòng)、紫禁月滿(mǎn)等系列產(chǎn)品受到年輕消費(fèi)者的熱捧。

如何把一件文物變成新的文創(chuàng)產(chǎn)品？王亞民現(xiàn)場(chǎng)傳授故宮文創(chuàng)成功的秘訣——確認(rèn)文物主體后，要尋找文物的內(nèi)涵，為其導(dǎo)入當(dāng)代審美，經(jīng)過(guò)圖案轉(zhuǎn)化、創(chuàng)意再現(xiàn)的過(guò)程，再將其重新詮釋。

“你做一個(gè)領(lǐng)帶我也做一個(gè)領(lǐng)帶，你做一個(gè)杯子我也做一個(gè)杯子，如果我們文化創(chuàng)意一直停留在這個(gè)階段是不行的。”采訪中，王亞民指出當(dāng)前中國(guó)文創(chuàng)市場(chǎng)存在的“同質(zhì)化”問(wèn)題，他說(shuō)：“整體來(lái)說(shuō)，我們國(guó)家的文創(chuàng)環(huán)境還處于自覺(jué)的文創(chuàng)階段，這個(gè)階段會(huì)產(chǎn)生出很多爆品，這些產(chǎn)品會(huì)在文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)形成復(fù)制與被復(fù)制、克隆與被克隆、模仿與被模仿的氛圍，目前這個(gè)現(xiàn)象還是比較嚴(yán)重的。”

王亞民強(qiáng)調(diào)：“文創(chuàng)產(chǎn)品從故宮文化、文物藝術(shù)汲取元素，但是汲取過(guò)來(lái)后，不是簡(jiǎn)單的復(fù)制粘貼，一定要經(jīng)過(guò)當(dāng)代人的重新解讀、詮釋和創(chuàng)意，使其適合當(dāng)代人的審美。”

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